Următoarele cuvinte vor fi în mod inevitabil scurte în încercarea de a descrie și a explica ce este Zen, dar, cu toate acestea, sper că acestea vă pot ajuta să vă extindeți înțelegerea și să vă ajute la urmărirea acestuia.
Scriind acest articol, am încercat să renunț la utilizarea cuvintelor sanscrite folosite în textele budiste. Fac asta pentru că, în timpul cercetărilor mele, am găsit că folosirea lor nu-mi permite decât să înțeleagă înțelegerea naturii Zen.
Deci, hai să ajungem la asta ...
Ce este Zen?
Încercarea de a gândi și de a scrie despre Zen este exact ceea ce nu este Zen. Adică Zen nu poate apărea prin studiul textelor sau prin contemplarea minții. Nu poți raționa drumul către Zen.
Zenul nu este ceva ce poate fi înțeles în sens tradițional și nici nu poate fi explicat. Zenul este ceva pe care îl experimentați. Unii ar spune că Zen este singura experiență adevărată pe care o puteți avea.
Încercarea de a explica Zen este asemănătoare cu încercarea de a descrie culoarea unei persoane care s-a născut fără vedere, indiferent cât de mult ai încerca, culoarea trebuie văzută ca fiind cu adevărat experimentată.
În ciuda tuturor acestor lucruri, voi încerca să explic ceva din Zen, chiar dacă cuvintele mele nu fac decât să degrabă suprafața sensului mai profund. Îl voi împărți în bucăți de mușcătură pentru a-l face mai ușor începând cu ...
Unitate
Modul în care cei mai mulți oameni experimentează lumea se bazează pe conceptul de separare în care „Eu” care este voi este complet diferit de orice altceva.
Cu toate acestea, în Zen se realizează că nicio entitate - persoană sau altfel - nu poate exista izolat de restul existenței.
Luați în considerare afirmația „Stau” pentru o secundă. Pe ce stai? Probabil că stai pe pământ, dar, întrucât acesta este cazul, nu trebuie să existe pământul pentru ca tu să stai pe el? Și dacă da, nu este imposibil să stai fără pământ pe care să stai?
Gândurile sunt, în mod similar, dependente de împrejurimile voastre și de tot ceea ce v-a înconjurat vreodată. S-ar putea să credeți că „îmi place foarte mult Chloe”, însă chiar „eu” la care vă referiți există doar din cauza Chloe și de tot timpul când ați experimentat-o. Fără fiecare dintre experiențele pe care tu și Chloe le-ați împărtășit, ați fi altul. În consecință, fără fiecare experiență pe care ați avut-o vreodată, nu ați exista așa cum sunteți acum.
omenirea a întreprins iadul într-o celulă
Cu alte cuvinte: în fiecare moment, ești inseparabil de lumea din jurul tău și de experiențele tale despre lumea trecută.
Timp si spatiu
Afirmația anterioară ne aduce cu ușurință la viziunea Zen a timpului. Din nou, cuvintele mele sunt o simplificare excesivă a esenței timpului, dar voi face tot posibilul pentru a comprima ceea ce ar putea fi un eseu într-o idee succintă.
După ce am citit un pic corect pe această temă, înțelegerea mea despre timp din punct de vedere zen este următoarea.
Timpul este spațiul este existența. Timpul nu poate fi fără spațiu și spațiul nu poate fi fără timp - și ambele nu pot fi fără existența a tot ceea ce vedem (și nu vedem).
Suntem timp, pământul este timp, stelele sunt timp, toate formele sunt timp.
Dacă vă gândiți la asta, acest lucru are mult sens. Nimic nu poate exista în afara timpului și nici un timp nu poate exista în afara țesăturii universului.
Sensul occidental al timpului ca ceva care trece este, atunci, în contradicție cu conceptul de timp ca existență. Dacă timpul ar trece, ar trebui să treacă în altceva și că altceva nu poate fi fără ca ceva să existe în el.
Aceasta nu înseamnă că Zen ignoră trecutul și viitorul. Vede doar timpul ca fiind continuu și discontinuu.
Un buștean în flăcări are un trecut și un viitor (odinioară a fost un bușten ne-ars și va deveni o grămadă de cenușă), dar în timp ce arde nu poate fi nici ars, nici cenușă. Jurnalul de acum este complet tăiat de jurnalul trecut și jurnalul viitor, în sensul că jurnalul ars nu mai există și grămada de cenușă nu există încă. Întrucât existența nu se află în ele, ele nu sunt timpul.
Cu alte cuvinte, singurul timp este cel care apare din cauza existenței lucrurilor. Aceasta este uneori denumită ființă-timp, deoarece timpul este ființă și ființa este timp.
Așa cum nu suntem separați de ceea ce este altul, nu avem timp distinct și independent. Timpul este totul ființă și toți suntem ființă.
Momentul care este acum - care este timpul - este, în toate sensurile, impermanent. De îndată ce încercați să surprindeți prezentul, acesta devine trecut, deoarece chiar încercarea voastră de a-l captura devine noul prezent.
Vederea occidentală a timpului, atunci, este doar o etichetă care a fost dată existenței lucrurilor. Ceea ce am putea numi primăvară este pur și simplu existența lucrurilor cu care asociem cuvântul - apariția animalelor hibernante, înflorirea copacilor și înflorirea florilor. Astfel, primăvara nu poate veni devreme sau târziu, așa cum ne-ar plăcea să credem, vine doar atunci când lucrurile pe care le raportăm la primăvară apar în existență.
Vă poate plăcea, de asemenea (articolul continuă mai jos):
- 4 credințe budiste care vă vor schimba înțelegerea despre viață și vă vor face mai fericiți
- Cine sunt? Răspunsul profund budist la această întrebare personală
- Cum să ajungi la Nirvana mergând pe calea nobilă
- 12 semne că vă deplasați la un nivel mai înalt de conștiință
- 8 trăsături ale unei persoane mature din punct de vedere spiritual
- Cum să trăiești în momentul prezent
Goliciunea
Goliciunea este un concept cheie în Zen, așa cum este și în alte forme de budism și unul care împărtășește foarte mult gândurile mele de mai sus cu privire la timp și spațiu.
Goliciunea nu trebuie înțeleasă greșit ca neexistând sau lipsă de ceva, ci este, în schimb, o realizare că, în sine, un lucru - un obiect, o persoană, un gând sau un sentiment - nu poate exista.
Fără un context - fără toate celelalte lucruri - esența oricărui element este goală.
motive pentru care o iubesc pe mama mea
Golul se referă, așadar, la lipsa existenței inerente, ceea ce înseamnă că nu se poate spune că există nimic independent de orice altceva. Totul și toată lumea pot fi privite ca un eveniment, unul care are fundații în fiecare eveniment trecut. Dacă ceva ar exista în afara acestor evenimente trecute, ar putea fi doar gol.
Zen promovează realizarea că ești gol și că orice altceva este, de asemenea, gol. Acest lucru se datorează faptului că atâta timp cât consideri un „tu” și un „el”, atunci nu vezi întregul și fără întregul nu vezi nimic, vezi goliciunea.
Libertate și acțiune
În modul de gândire occidental, dacă ar fi să spui „Sunt liber să acționez așa cum îmi doresc”, atunci ai însemna probabil că nu există restricții externe asupra modului în care gândești sau te comporti. Adică nu există nimic care să împiedice conștiința ego-ului tău să ia acțiunile care îi servesc cel mai bine.
Dar în Zen, libertatea despre care se vorbește se referă la absența controlului ego-ului asupra acțiunii. Când acționați dintr-un loc Zen, faceți acest lucru printr-o anumită constrângere nevăzută - un îndemn care vine chiar din miezul ființei voastre.
Într-un anumit sens, un student Zen acționează spontan , dar spre deosebire de dorința de a fi spontan care provine din ego, spontaneitatea adevărată nu rezultă din gândire.
Naștere, viață și moarte
În Zen, nașterea și moartea sunt văzute ca două fețe ale aceleiași monede - nu puteți avea una fără cealaltă.
Prin viață, experimentăm o naștere și o moarte mereu prezente, în care fiecare moment le conține pe amândouă. Tot ce se întâmplă în aici și acum (sau mai exact la singular aici-acum, deoarece nu poți avea aici fără acum și invers) se naște din ceea ce s-a întâmplat înainte și moare la fel de repede. În acest sens, existența însăși este naștere și moarte simultan.
Odată pe deplin înțeles, un adept al Zenului se eliberează de el frica de moarte . Pentru ei, este doar realizarea naturii, trecerea de la un moment la altul.
Asta este tot ce voi acoperi în acest articol. Am zgâriat doar suprafața budismului zen, dar acest articol nu a fost niciodată conceput pentru a fi o discuție enciclopedică despre zen în întregime. În schimb, sper că vă oferă o oarecare înțelegere de bază a naturii Zen.
Unele dintre conceptele discutate aici sunt comune în multe ramuri ale budismului, în timp ce altele sunt distincte în zen. Am construit acest articol din înțelegerea pe care am câștigat-o prin cercetare - nu sunt profesor Zen și există toate șansele că am înțeles greșit adevăratul sens. Merită să ne amintim că adevăratul Zen nu poate fi înțeles, el poate fi experimentat doar.
